ปี ค.ศ. 134 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 8

6.6.2 หลักธรรมในการปกครองคน หลักธรรมในการปกครองคนมี 2 ประเภทโดยประเภทที่ 1 คือ หลักในการยึดเหนี่ยว น้ำใจคน สร้างความสมัครสมานสามัคคีกัน ป้องกันการแตกความสามัคคี ได้แก่ สังคหวัตถุ 4 และ อคติ 4 เป็นต้น

หลักธรรมในการปกครองคนมี 2 ประเภท: ประเภทแรก คือ หลักในการยึดเหนี่ยวซึ่งประกอบด้วย สังคหวัตถุ 4 และ อคติ 4 เพื่อสร้างความสมัครสมานสามัคคี ซึ่งผู้ปกครองควรทำการให้ทาน เจรจาถ้อยคำที่น่ารัก ประพฤติตนให้เป

心的力量 心力旺盛 129 锻炼身心 131 心力高昂 133 修行是心的贵粮 134 持续修行 136 以打坐安顿心 138 来自宁静的力量 141 真正的勇者 142 以逞为进 144 深获人心 146 胜利的标志 149

ประโยค(-) ปฐมสมันต์ภาค ๑ หน้า 134 เหล่านี้ ไม่เป็นการทำฤทธิ์ เมื่อทำสั่ว (แม่นเหล่านั้น) ก็ไม่เป็นเวทย์ หรือไม่เป็นอาบัติ เพราะประทุษร้ายสกุล ถ้าพี่จะไง น้องสะใภ้ หรือพี่ขวัญ เป็นไง ถ้าเขาเป็นฤทธิ์ จะ

เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิบัติเกี่ยวกับฤทธิ์และอุบายในการทำการถวายให้แก่พี่ชาย น้องสะใภ้ และอาจารย์ ในการถวายสิ่งของที่มีความหมาย เป็นการสื่อสารถึงความสำคัญของการให้และฤทธิ์ทางจิตวิญญาณ ตามหลักของพระธรรม

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 134 วิสุทธิมคเค อิติ สาธุชนปามุชฺชตฺถาย กเต วิสุทฺธิมคฺเค สมาธิภาวนาธิกาเร พฺรหฺมวิหารนิทเทโส นาม นวโม ปริจฺเฉโท ฯ อารุปปนิทฺเทโส พรหม

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาวิสุทธิมรรคและพรหมวิหาร รวมถึงนวโม ปริจเฉโทที่เกี่ยวพันกับสมาธิภาวนาในพระพุทธศาสนา การอภิปรายเกี่ยวกับอารุปปนิทเทโสและการเข้าถึงการรู้เห็นตามรูปภาพ โดยเฉพาะการประยุกต์ใช้ในชีว

ประโยค - พระจินปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 134 พ้องทั้งหลาย ก็ไม่มีเพื่อด้านทาน, เมื่อบุคคล ถูกความตายครองแล้ว, ความตายทานในญาติ ทั้งหลายย่อมไม่ม, ดังนี้แล้ว เป็นผู้รวมนิสิต พึงชำระทางเป็นที่ไปพระนิ

เนื้อหาเกี่ยวกับการด้านทานและความสำคัญของความตายในบริบทของญาติ พบว่าเมื่อคนถูกความตาย เขาไม่สามารถทำเพื่อการด้านทานได้ แม้ว่าจะมีการให้ข้าวและน้ำในชีวิต การป้องกันความตายจึงเป็นสิ่งที่สำคัญและไม่สามาร

ประโยค - ปรมาจาค ศรีวิไล กาวิไล วัชรินท์มิกิคำอวย มหิตถามสมมตาย (ฤดูใบ ภาค) - หน้าที่ 134 วิสาทิรมฤ คำอวย มนุษย์พัฒนากย์ ๆ ติโด เอว มโน มนุติสุดี มโนมาน ๆ โลกา - มิสฏปิฺฏิฐตานุฏิ ตุมเทศานิฐสานิ ๆ อ

ข้อความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับคำอวยที่มีผลต่อมนุษย์และการจัดการจิตใจในสังคม โดยชี้ให้เห็นว่าการทำความเข้าใจในธรรมชาติของความคิดและสิ่งแวดล้อมอาจช่วยให้เราเข้าใจถึงความเป็นจริงในโลก การพัฒนาความคิดและ

บทที่ 9 บทส่งท้าย 9.1 สรุปเรื่องจากพระสูตร สามัญญผลสูตร เป็นพระสูตรที่ 2 ในคัมภีร์ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค พระสุตตันตปิฎก ว่าด้วยผล ของความเป็นสมณะ คือ ประโยชน์ที่จะได้จากการดำรงเพศเป็นสมณะ หรือบำเพ็ญสมณธ

บทนี้สรุปเรื่องสามัญญผลสูตรในคัมภีร์ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค ซึ่งกล่าวถึงผลของการเป็นสมณะ โดยพระเจ้าอชาตศัตรูมีความต้องการรู้ถึงประโยชน์ของการเป็นสมณะ จึงได้ไปสอบถามกลับได้รับคำตอบที่ไม่ชัดเจน จนได้พบพระส

การน้อมจิตไปเพื่อแสดงฤทธิ์ ซึ่งเป็นสามัญญผลลำดับที่ 3 นี้ มีศัพท์โดย เฉพาะว่า “เป็น ผลพลอยได้จากการที่จิตบริสุทธิ์ยิ่งขึ้น 8.5 สามัญญผลลำดับที่ 4 เมื่อผู้เจริญภาวนาบรรลุ “อิทธิวิธี” แล้ว ถ้ายังสามารถป

บทความนี้กล่าวถึงการน้อมจิตและอิทธิวิธีที่เกิดจากการเจริญภาวนา โดยเมื่อจิตมีสมาธิและบริสุทธิ์ย่อมทำให้สามารถรับรู้เสียงทิพย์และเสียงมนุษย์ได้ชัดเจน การบรรลุอิทธิวิธีช่วยให้เพิ่มพูนคุณภาพทางจิตและการปฏ

30 คุณหญิงท้องนาค (ตอน 4) 116 31 ลูกชาวนากับของมือสอง 120 32 ชอบใช้ของเก่า 124 33 บ้านเช่า 126 34 มือไมขึ้น 128 35 รวยแล้วกลับจน 130 36 เหตุที่ประสบความสำเร็จ 132 ในธุรกิจขายตรง 132 37 ขายหมดแ

ในบทนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับประสบการณ์ชีวิตของตัวละครที่มีการตัดสินใจในชีวิตทั้งด้านเศรษฐกิจและการทำบุญ รวมถึงเรื่องราวของเกษตรกรและการเลือกใช้ของมือสอง โดยช่วยเสนอแนะแนวทางในการคิดและทำงานในสังคม สร้างส

ก. คุณนานัย คือ การนับ ในช่วงแรกของการทำความเพียร ควรเริ่มต้นด้วยการนับ ก่อน เวลานับก็ไม่พึงนับให้ต่ำกว่า 5 และไม่พึงนับให้เกิน 10 และไม่ควรนับให้ขาดช่วงควรนับ ให้ต่อเนื่องกันไป เพราะถ้านับต่ำกว่า 5 จ

การนับในช่วงแรกของการทำความเพียรควรเริ่มต้นที่ 5 ถึง 10 เพื่อหลีกเลี่ยงการดิ้นรนหรือการพะวงในจิตใจ การนับมี 2 ช่วงคือ ช่วงแรกให้นับช้าๆ และช่วงหลังให้นับเร็วขึ้น เช่น การนับลมหายใจเข้าออกเป็นคู่ โดยเว

ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เหนือระดับสะดือขึ้นมา 2 นิ้วมือ อยู่ภายในกลางท้องของเรา โดยสมมุติว่ามี เส้นด้าย 2 เส้น เส้นหนึ่งขึงให้ตึงจากสะดือทะลุไป ด้านหลัง อีกเส้นหนึ่งขึงจากด้านขวาทะลุไปด้านซ้าย เส้นด้า

ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เราจะอยู่เหนือระดับสะดือขึ้นมา 2 นิ้วมือ โดยมีการกำหนดจุดกลางให้เป็นดวงกลมใสเหมือนเพชร การภาวนาด้วยคำว่า 'สัมมา อะระหัง' มีความต่อเนื่องและคงที่ เพื่อการหยุดนิ่งและเข้าถึงความส

ประโยค - พระอิฐมงคลปทุมกาลแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 134 พื้นองค์ มีอุจจาระสัปปะเป็นต้น ทำรามอะไรไว้ล่า ? พระองค์ตรัสว่า เขาปรารถนาพระอรหัตเหมือนกัน ทำบุญ แล้ว ก็ใน ๔ กัณฑ์นี้ไป พระพุทธเจ้า พระองค์คือ พระดิต

พระอิฐมงคลปทุมกาล ภาค ๑ บรรยายถึงการตรัสคำของพระองค์เกี่ยวกับการปรารถนาพระอรหัต การเปล่งพระอทุนและการทำบุญใน ๔ กัณฑ์ โดยมีรายละเอียดการเป็นพระอัครสาวกและพระพุทธเจ้า การที่พระราชาและพระโอรสมีหน้าที่ในพ

ประโยค๕-มงคลคุณีปีนี้ (ฤดูโภ ภาค๓)-หน้าที่ 134 กตา สุราเดว สงฺข์ อ คจติ ๓ ตสุเสฺ กินคุณปุณติถวาย มนุเท คหิต เมรโยเดว สงฺข์ อ คจติฺติ วิฑูติ ๓ ปุปผาสโร นาม มุกฺทิผลานิ นามุทิผลานิ มุกฺทิผลา เถสํ รเส

เอกสารนี้กล่าวถึงความสำคัญของมงคลและคุณค่าที่เกี่ยวข้องในแต่ละปีตามหลักพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงมุกฺทิผลาและแนวทางในการปฏิบัติที่นำไปสู่ความสุขและความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต เช่น การทำบุญ การถวายผ้ากฐ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ ๑ ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ้อ Answer: Because the beings have āpatti, [from that they] cannot see even though Buddha-s and Bodhisattva-s come. In addition, Buddha’s dharmak

บทความนี้สำรวจหลักธรรมที่ถูกบันทึกในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยกล่าวถึงการที่ beings ไม่สามารถเห็นพระพุทธเจ้าได้เนื่องจากกรรมที่มีอยู่ หากใจไม่บริสุทธิ์ โดยมีการอ้างอิงถึงพระพุทธเจ้าที่ส่งแสงนำทาง แต่การเห็น

more... int. "Zin S... Sin ๑๓๔ อาการ อาการเส้นติด ปวดเมื่อยกล้ามเนื้อ มักเกิดขึ้นกับผู้ปฏิบัติธรรมเป็นส่วนมาก เนื่องจากต้องอยู่ในท่านั่งติดต่อกันเป็นเวลา นาน อาจทําให้เกิดอาการเส้นยืด ตื้อที่ศีรษะ ปวด

อาการเส้นติดมักเกิดจากการนั่งอยู่ในท่านาน ซึ่งส่งผลให้เกิดความไม่สบายในร่างกาย เช่น ปวดเมื่อยตามท่อนแขน ขา และคอ ทำให้ผู้ปฏิบัติธรรมไม่สามารถนั่งสมาธิได้ต่อเนื่อง แนะนำให้หาแนวทางเพื่อบรรเทาอาการเหล่า

อีกคราวหนึ่ง ขณะที่พระพุทธองค์ทรงต้อนรับพระเจ้าปเสนทิแห่งรัฐโกศลที่บุพพาราม ได้มีชฎิล 7 คน นิครนถ์ 7 คน อเจลกะ 7 คน เอกสาฎก 7 คน และปริพาชก 7 คน มีขนรักแร้ และเล็บยาว หาบ บริขารพะรุงพะรังเดินผ่านไป เม

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสเกี่ยวกับพระอรหันต์และความเข้าใจในศีลธรรม โดยเน้นบทบาทของครูในการเป็นแบบอย่างที่ดีแก่ศิษย์ เข้าใจระดับสติปัญญาของนักเรียนและการปรับปรุงวิธีการสอนให้เหมาะสม ม

ประโยค - ปฐมสมันตาปาสกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 134 ไม่เข้าในไซร้ สังขา กิ๋งมไม่เป็นอันอลาเลย. พระผู้มีพระภาคเจ้า จะแทรงแสดงใจความนี้ จึงตรัสถามว่า "อริยบุคคล" เป็นคำما ในคำว่า "อริยบุคคล" เป็นคำณนั้น มีว

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการอธิบายความหมายของ 'อริยบุคคล' ในพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายภาษาและการสื่อสารของพระภิกษุที่ไม่สามารถเข้าใจภาษาอื่นหรือไม่รู้ในพุทธสมุยสิกขา บทความยังพูดถึงการอภิปรายเกี่ยวกับการใ

จึงกำหนดเอาลักษณะที่แขนแข็งในโกฏฐาส 12 นั้นว่า ธาตุดิน พึงกำหนดเอาลักษณะที่ร้อนในโกฏฐาส 4 ว่า ธาตุไฟ จึงกำหนดเอาลักษณะที่ เขยื้อนได้ ที่แยกออกจากธาตุไฟนั้นไม่ได้ ว่า ธาตุลม จึงกำหนดเอาลักษณะที่แขนแข็ง

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาธาตุ 42 จากร่างกาย มีการกำหนดธาตุต่างๆ ได้แก่ ธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุไฟ ธาตุลม จากโกฏฐาสและการสัมผัสทางกาย รวมถึงการทำกรรมฐาน ซึ่งมีการใช้ความคิด การมองเห็น การได้กลิ่น และการชิ

Journey to Joy slow down and meditate to find new vital energy and courage. Only few minutes of practising can change my existential orientation for the better. 134 Since I started to meditate, I foun

In 'Journey to Joy', the practice of meditation reveals an inner calm and happiness, enhancing self-awareness and self-worth. This journey empowers individuals to uncover their talents and strengths,

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม - หน้าที่ 134 ตัวอย่างที่กล่าวมานี้ เข้ากับกริยาว่า มีว่าเป็นในพากย์ ส่วน ที่เข้ากับกริยาว่า มีว่าเป็นในพากย์ดัง องค์ ดั่งต่อไปนี้ :- [using the word 'muan-sut-to' สม

ในบทความนี้มีการนำเสนอและอธิบายความสัมพันธ์ของกริยา 'มีว่าเป็น' ในรูปแบบต่างๆ โดยยกตัวอย่างหลายกรณีที่ใช้ในพากย์ และวิธีการแสดงให้เห็นถึงความหมายที่หลากหลาย รวมถึงการสะท้อนให้เห็นถึงคุณภาพและบทบาทของม